城市標(biāo)識(shí)制作未來(lái)趨勢(shì)是什么? 　　 　　

　　城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者和建設(shè)者長(zhǎng)期以來(lái)一直將公共設(shè)施和公共藝術(shù)視為一個(gè)共存和整合的整體。人們也意識(shí)到所謂的城市公共設(shè)施是環(huán)境中不可缺少的公共藝術(shù)作品。因此，從根本上說，城市空間定位屬于公共藝術(shù)的范疇，作為一種實(shí)用藝術(shù)，是一種有目的的審美創(chuàng)造活動(dòng)，其審美功能以其特有的表現(xiàn)力以其適宜的形式得以形象化。美的價(jià)值客觀上是功能和形式的統(tǒng)一和統(tǒng)一。

　　一、空間定位的特點(diǎn)

　　1.用建筑建造

　　在建筑空間環(huán)境中，導(dǎo)向系統(tǒng)不僅需要文字、圖像、圖形、符號(hào)和載體等信息，還需要燈光、色彩、材料和路徑等信息，這些信息在這個(gè)系統(tǒng)中也起著重要的作用。與之相關(guān)的地面、壁畫、雕塑和載體形式也成為潛在的識(shí)別元素，具有視覺識(shí)別、導(dǎo)向和藝術(shù)符號(hào)的功能。這些潛在的元素是城市導(dǎo)向系統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　2.與環(huán)境的整合

　　就個(gè)人而言，每個(gè)人都有自己的文化認(rèn)同和審美取向。但在公共環(huán)境中，城市導(dǎo)向?qū)τ诠惨曈X生理和心理的共性或舒適性更為重要，這使得公共藝術(shù)形式的城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)無(wú)法基于個(gè)人好惡隨意創(chuàng)造，必須考慮公眾的文化認(rèn)同和特定地域環(huán)境的特點(diǎn)。尊重自然地貌、氣候、光線等原始環(huán)境特征，照顧人流量和時(shí)間造成的全方位因素，使人文景觀與自然景觀并存，尊重環(huán)境不是簡(jiǎn)單的使用環(huán)境，而是公共藝術(shù)形式下城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。

　　二、藝術(shù)形式在空間取向上的要素

　　1.圖形符號(hào)

　　圖形符號(hào)比文字具有更好的視覺識(shí)別性，因?yàn)閳D形是對(duì)實(shí)物的模擬，一看到實(shí)物就能聯(lián)想到實(shí)物，而文字是抽象的符號(hào)，要經(jīng)過人腦信息處理的轉(zhuǎn)換才能體現(xiàn)出想要表達(dá)的概念，圖形的識(shí)別不受國(guó)家和民族的語(yǔ)音、受教育程度的限制。

　　2.彩色文本

　　顏色可以有效增強(qiáng)標(biāo)志的識(shí)別效果，有時(shí)甚至可以代替文字表達(dá)特定的含義，尤其是顏色的象征意義甚至比文字更容易理解，更符合國(guó)際化和全球化的標(biāo)準(zhǔn)。文字是視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)中最重要的元素。文字可以傳達(dá)復(fù)雜的信息，而圖形容易快速識(shí)別。然而，由于圖形解釋的模糊性和不確定性，導(dǎo)向信息不能僅通過圖形來(lái)傳達(dá)，尤其是復(fù)雜的環(huán)境信息，這些信息通常是相互配合的。

　　第三，藝術(shù)形式在空間取向上的多樣性

　　1、抽象藝術(shù)形式

　　抽象形式的基本形式是點(diǎn)、線、面、體。然而，僅僅用形狀來(lái)定義設(shè)計(jì)作品的形式美是不夠的。設(shè)計(jì)對(duì)象的形態(tài)創(chuàng)造要善于運(yùn)用變化統(tǒng)一、節(jié)奏韻律等各種造型手法，達(dá)到傳達(dá)視覺信息的目的。造型的形態(tài)因素中，包括形狀、紋理、色彩。這三個(gè)方面在形式表達(dá)上是不可或缺的。色彩作為它的表現(xiàn)因素，在我看來(lái)是一種抽象的、感性的形式。藝術(shù)的目的是通過感情的傳遞，喚起感情的共鳴，凈化心靈。因此，為了使設(shè)計(jì)工作更加人性化，有必要在設(shè)計(jì)中使顏色表達(dá)一定的情感和意義。

　　2.視覺符號(hào)化的藝術(shù)形式

　　視覺符號(hào)化體現(xiàn)在公共空間的視覺過程中，使用者通過視覺信息明確場(chǎng)所、方位、道路和行為的作用。視覺符號(hào)化是一種形象，是城市形象的創(chuàng)造。它是建立在對(duì)城市居民環(huán)境的明確心理認(rèn)知上的。它可以通過物化將城市文脈轉(zhuǎn)化為城市形象，實(shí)現(xiàn)精神空間的引導(dǎo)。視覺符號(hào)化的藝術(shù)形式符合造型中的運(yùn)動(dòng)和方向，圖形用來(lái)說明標(biāo)志引導(dǎo)人流的功能。外人可以感受到自己地域視覺的獨(dú)特脈絡(luò)

　　雕塑本身是一種古老的藝術(shù)形式，是人們?cè)谌S空間中創(chuàng)造的一種新的審美實(shí)體，表達(dá)了他們對(duì)周圍環(huán)境的理解。雕塑藝術(shù)與導(dǎo)向標(biāo)識(shí)功能相結(jié)合，既有實(shí)用功能，又有藝術(shù)審美價(jià)值，使人們?cè)诶脤?dǎo)向設(shè)施獲取信息的同時(shí)，享受藝術(shù)內(nèi)涵。雕塑導(dǎo)向設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)導(dǎo)向的范疇，它具有形象的象征特征，不僅起導(dǎo)向和識(shí)別的作用，還具有藝術(shù)性和文化性的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)雕塑化標(biāo)志時(shí)，要考慮與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性，充分融入空間環(huán)境和人文環(huán)境，使雕塑化的藝術(shù)性與城市地區(qū)的個(gè)性和人們的審美價(jià)值相統(tǒng)一。

　　空間導(dǎo)向藝術(shù)形式的多元化發(fā)展，趨向于城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)的審美風(fēng)格和藝術(shù)特征的多元化。多元化不僅體現(xiàn)在不同公共環(huán)境中導(dǎo)向設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)風(fēng)格上，還體現(xiàn)在同一導(dǎo)向設(shè)計(jì)中各種藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的融合上，即繼承城市和街區(qū)的歷史文化脈絡(luò)，同時(shí)找到并形成有效的藝術(shù)表現(xiàn)手段。